deze zomermaanden, niettegenstaande het trieste weer, zorgden bij velen onder ons voor een (welverdiende?) komkommertijd. hoog tijd om terug in actie te schieten en de groene vruchten achter ons te laten. hoewel het niet echt de bedoeling is op deze webstek links aan te prijzen kan het hieronder vermelde huzarenstukje een katalysator worden om de zomerse herseninertie achter ons te laten.
lees meer…

vorig jaar alom vertwijfeling door het proces bjarne riis en bij het aanvaarden van de floyd landis als tourwinnaar. dit jaar eerst vinokourov en astana, dan moreni en cofidis en als kers op de taart terug een gele trui onder de vorm van ene rasmussen die het mag aftrappen. hoewel mannen als patrick lefevere blijven beweren dat dit de laatsten zijn van een beperkte groep moeten wij als wielerconsument vaststellen dat er verdomd veel laatsten positief worden bevonden. als het wielrennen een voorbode is van de amerikaanse dopingscultuur dan zijn we zeker nog niet aan het eind van dit verhaal. amerikaanse dopingspecialisten denken steeds meer dat de strijd tegen doping sowieso een verloren strijd wordt. moeten we principes laten varen wanneer de realiteit ons iets anders voor schotelt? doping kunnen we niet uitroeien en moeten we het dan niet toelaten?
lees meer…

dat de mens een grote impact heeft op de wereld kan niet anders. een stabiel aantal van 10 miljard homo sapiens verwacht men tegen het jaar 2050. allemaal met menselijke behoeften, allemaal samen ‘westers’ georiënteerd consumeren. dat deze grote massa dieren een grote hoeveelheid stront met zich meebrengt in het voltrekken van hun leven is niet verwonderlijk. vraagstukken over milieu en klimaat spelen in ieders hoofd. 4×4, groene stroom, wegwerptaksen, recyclinggekte, … welke theorieën moeten gebruikt worden om hypothetische toekomstsituaties op te lossen? welke ethische codes moeten we hanteren op intergenerationeel vlak? is de mens een dier die haar eigen dierlijkheid aan banden moet leggen voor andere toekomstige en hypothetische dieren? zijn ongeboren wezens, die door toedoen van menselijk handelingen misschien ongeboren blijven, ethische entiteiten? om eerlijk te zijn ziet de ondertekende ook geen bos meer door de bomen, of geen metropool meer door de smog. ik wens dan ook het – momenteel door de gentse feesten met drank doordrongen – kartel opzadelen met mijn hypothesen. misschien kunnen we – tussen het hijsen van schandalige grote hoeveelheden alcohol – andermaal denken over deze problematiek.
lees meer…

of de katholieke kerk zo oubollig is dan in voorgaande schrijfsels op deze webstek geponeerd werd lijkt door hun nieuwe offensief tenminste twijfelachtig. neen, beste verloren schapen, de katholieke kerk is modern. hypermodern. wijzen in het vaticaan hebben de tien geboden een nieuw kleedje aangetrokken. vergelijkbaar met wat het kleine plassende mannetje in brussel steeds opnieuw moet ondergaan. de variant van de geboden heeft betrekking op het verkeer en kreeg – het mag gezegd worden – de mooie naam ‘richtlijnen voor de geestelijke zorg op de weg’. deze geboden moeten bij simpele stervelingen zorgen voor een herwaardering van ondergewaardeerde waarden en normatief worden van verloren gereden normen. ‘gij zult niet rijden onder invloed van alcohol. gij zult zich aan de maximum snelheid houden. gij zult een auto niet beschouwen als een object van verheerlijking of het gebruiken als een plaats van zonde.’
lees meer…

it is an important and popular fact that things are not always what they seem. for instance, on the planet earth, man had always assumed that he was more intelligent than dolphins because he had achieved so much – the wheel, new york, wars and so on – whilst all the dolphins had ever done was muck about in the water having a good time. but conversely, the dolphins had always believed that they were far more intelligent than man – for precisely the same reasons.

d. adams. the hitchhiker’s guide to the galaxy (chapter 23). 1979.